休养

智慧启引：人生有两个压力，一个是生活压力，一个是社会压力。生活压力就是为生计奔波，为养家糊口，必须努力工作，勤劳敬业，以达到日子宽余。社会压力是心上的轭。

　　人生有两个压力，一个是生活压力，一个是社会压力。

　　一头拉犁的牛歇在田头，农人怎么知道牛歇足了呢？就看它有没有反刍，牛在拉犁吃草之余的时间都用来反刍，反刍的时候安然逸得，香甜无比，嘴角掉沫……所以农人又把牛反刍叫“掉沫”。那种劳动之后的安然表现得什么压力都没有。

　　一个人在生活压力减除的那一刻，也应该像牛反刍一样享受安然。牛的压力是背上的轭，人的压力是心上的轭。

　　生活压力就是为生计奔波，为养家糊口，必须努力工作，勤劳敬业，以达到日子宽余。我们看到大街上的闲人：下棋的、打牌的、搓麻将的、散步的、遛狗的、跳舞的、练剑的等等，都是享受生活的人。因此我们可以看到生活压力是可以减轻和短时放下的。有人变着花样吃，有

　　人变着花样穿，有心情逛街，有心思散步，仰面无愧于人，不觉得自己矮，口喝大茶，不修边幅，行走于大街，照样不卑不亢，这就是没有社会压力的人，或没有社会压力感受的人。

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智慧启引：人生中处处有机会，只是我们没有珍惜，总以为机会有的是。殊不知，就在你犹豫、等待、推脱中，它却已悄悄溜走。机会就是这样，稍纵即逝。与其放掉它再去后悔，不如开始的时候就牢牢地抓住它。

　　春节的时候，回家买火车票是最难的事情。有时候，为了买一张回家的车票，要提前很多天，冒着严寒在车站排上好几个小时的队。

　　记得有一年春节，为了买一张回家的车票，我几乎半夜就起床跟着室友们到车站，排了800米的长队，等了五六个小时，才买到票。后来因为一些原因，不得不留在北京过年。

　　因此，我只好又拿着火车票到车站去退票。

　　火车站客运高峰期，人山人海。提小包、背大包的农民工斜歪地躺在地上，吃瓜子，喝可乐，打扑克。

　　到售票大厅后，我开始一排一排地叫卖火车票：“谁需要到长沙的火车票？”

　　刚开始的时候，没有人答理我，可能以为我是个车票贩子，或者是卖假票的。

　　人们焦急地排着队。当我走到另一排的时候，有个中年女人看了一眼我手中的票，识别了一下：是真的。

　　”多少钱？”她问。

　　”票面上写的多少钱就是多少钱！”我答。

　　女人似乎觉得不太可能，怎么可能有这样的好事。她看了一眼票，又看了一眼我，似乎在鉴别我是个什么人。

　　我知道她在想什么，就说：”你要不要？不要算了！”心想，这年头，要票的人多着呢！

　　她用犹豫不定的眼神看着我手中的票。看她的样子，想要，但又不确定。整个过程持续了将近一分钟，

　　我再次问她到底要不要的时候，一个年轻的学生闻讯而来。什么也没说，先从中年女人手上夺过票，然后果断地问我：“多少钱？”

　　这个时候，女人急了，连拉我的衣服：“喂！我要！”

　　年轻学生拉着我就往外走，边走边掏钱。

　　最后，票当然卖给了那个年轻学生，女人在后面怎么追也没有用。她曾经有过机会，但机会没有等她。

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智慧启引：人就应该像流水一样生活，既要坚韧不拔，又要灵活多变，只有这样，才能越过险阻、走过坦途，把人生之路不断地向前延伸。流水从源头出发，在前进的过程中，它总会遇到高山险阻。这种时候，它不会退缩，相反，它积蓄力量，四处探索，寻找出路，最后流水总能找到一个适合自己通过的出口。高山和洼地，是流水要前进所必须面对的困难和诱惑，但这些困难和诱惑只会暂时地放慢它的脚步，却不会让它永远停留。人生也应该如此，像流水一样，既要充满耐性，具备一定的刚度，又要学会灵活，具有一定的韧性。只有这样，才能化险为夷，不断地往前走。

　　我有一个忘年交的朋友，他的一生可以说是历尽坎坷，充满曲折。但他却从来没有向生活低头，从来没有向命运屈服，而是一步一个脚印地走了过来。

　　有一次，我们在一起喝茶聊天，谈起了人生，他说的一番话，给我印象极深，永难忘怀。

 　　他说：“人就应该像流水一样生活，既要坚韧不拔，又要灵活多变，只有这样，才能越过险阻、走过坦途，把人生之路不断地向前延伸。”

　　像流水一样生活，这是他对自己人生之路的一个总结，也是一句充满哲理的话。

　　流水从源头出发，不管最终流向哪里，它所经过的路途都不会一马平川，就像人生不管最后怎样，走过的路途都不会一帆风顺一样。在流水前进的过程中，它会遇到高山。水往低处流，虽然流水不能攀越高山，但它却不会在高山面前停滞不前。它会积蓄力量，四处探索，寻找出路，最后总能找到一个适合自己通过的出口，达到一种“柳暗花明又一村”的境界。这显示了流水不死板、灵活性的一面。

　　除了高山，流水还会碰到洼地、深沟。这时，流水同样不会沉溺于眼前的舒适和安稳，它会不停地流啊流，直到把洼地和深沟注满、填平，然后继续阔步向前。这又显示了流水耐性无比的一面。

　　高山和洼地，是流水要前进所必须面对的困难和诱惑，但这些困难和诱惑只会暂时地放慢它的脚步，却不会让它永远停留。人生也应该如此。挫折和诱惑是必然存在的，惧怕困难或者是沉迷于诱惑，都会让我们的人生停滞，失去激情，最终毫无意义地迎接衰老和死亡。

　　人应该像流水一样，既要充满耐性，具备一定的刚度，又要学会灵活，具有一定的韧性。只有这样，才能化险为夷，不断地往前走。

　　人生如流水，不但是形式，更要其精神。（智者：苑广阔）

智慧启引：人生之旅，有许多我们想象不到的复杂。我们不喜欢龌龊，不喜欢阴暗，不喜欢阻挡人生道路的种种障碍，很可能也无法改变。然而我们可以改变自己的走向，往旁边去，通过迂回前进的方式，走到自己想要达到的目的地。因为，路的旁边也是路。

　　罗马一位很有成就的女服装批发商，在回忆她的成功时，总是忘不了父亲在她几乎走向绝境时给予她的警醒——

　　父亲带着我，离开罗马的家，来到市郊一个小镇，爬上一座高高的教堂塔顶。我心里暗自嘀咕：领我上这儿来干什么呢？

　　“往下瞧瞧吧，伊尔沙！”父亲说道。

　　我鼓足最大的勇气，朝脚底下看去。只见星罗棋布的村庄环抱着罗马，如蛛网般交叉扭由的马路，条条都通往罗马。

　　“好好瞧瞧吧，亲爱的孩子。”父亲慈祥地接着说，“你看，通往罗马的路不止一条。生活也是这样，假如你发现走这条路达不到目的地，你就走另一条路试试！”

　　于是，聪明的女儿明白了父亲的良苦用心。在以后的道路上她不断走出新境界，创造新生活。

　　也许这就是那句“条条大道通罗马”的著名警言的一个翻版。但不管怎么说，它的确向我们揭示了一条深奥的人生哲理。

　　老和尚问小沙弥：“如果你进一步则死，退一步则亡，你应该怎么办？”

　　小沙弥毫不犹豫地说：“我往旁边去。”

　　往旁边去！

　　答案是那样地显而易见，这种生活中的简单道理我们谁都懂得，但在生活的过程中，却又常常容易被一些人忘记。

　　每当看到或听到某某人因高考落榜而割腕，因恋爱失败而上吊，因家庭变故而卧轨，因生意赔本而跳楼，因仕途无望而投河等悲剧的时候，我的心总是阵阵作痛，为他们可惜、可悲、可叹，难道这些人的智慧连小沙弥都不如吗？

　　【智慧之光】：人生之旅，有许多我们想象不到的复杂。我们不喜欢龌龊，不喜欢阴暗，不喜欢阻挡人生道路的种种障碍，很可能也无法改变。然而我们可以改变自己的走向，往旁边去，通过迂回前进的方式，走到自己想要达到的目的地。因为，路的旁边也是路。

智慧启引：每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。每个生命都有欠缺，不再与人作无谓的比较，懂得更加珍惜自己所拥有的一切。不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多。缺失的，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

　　在一个讲究包装的社会里，我们常常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。但就我多年观察，我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。

　　有人夫妻恩爱、月人数十万，却是有严重的不孕症；有人才貌双全、能干多财，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是子孙不孝；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空。

　　每个人的生命，都被上苍划上了一个缺口，你不想要它，它却如影随形。

　　以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受，因为我体认到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺，时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤。若没有苦难，我们会骄傲；没有沧桑，我们不会以同情心去安慰不幸的人。

　　我也相信，人生不要太圆满。有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。你不需拥有全部的东西，若你样样俱全，那别人吃什么呢？

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智慧启引：我们必须要明白，更应该相信自己，过去会过去，我们应该要让将来到来！是的，过去的终会过去，而我们应该让将来到来。我们要懂得，不管是非对错总会过去，只要你愿意相信，美好的将来就一定会到来。

　　英格丽.褒曼出生于瑞典的斯德哥尔摩。1999年，在去世17年后，她被美国电影学会选为世界百年来最伟大的女演员之一。

　　18岁那年，英格丽·褒曼满怀希望地去参加皇家戏剧学校的考试。进入考场，登上舞台，她有板有眼地表演起了精心准备的小品。

　　可演着演着，无意中朝评判席上的一瞥，让她的心不由得一沉——评判员们在漫不经心地聊天、说笑，几乎没有一个人在关注她的表演。

　　糟糕，怎么会这样？英格丽.褒曼越想越慌，甚至连后面的台词也忘得一干二净。

　　这时，评判团主席说：“好了好了，谢谢你。小姐，下一个——”

　　听闻此言，她备受打击，脑海里一片空白。仓促退场后，她哭着跑向河边，想投河结束自己的生命。

　　不用担心，英格丽·褒曼并没有做出那样的傻事。不过后来，在她成为好莱坞最耀眼的明星后，她却做了一桩激起众怒的傻事。

　　那年，观看了意大利导演罗伯托.罗塞里尼执导的影片《罗马，不设防的城市》和《同胞》后，她深深地被罗塞里尼的写实风格所折服，于是给他写了一封热情洋溢的信，希望彼此能合作。

　　罗塞里尼欣然接受，起先，他们只是合作伙伴，后来却渐萌爱意成了情侣，并给他生下了一个儿子。而一个事实是，那时的她还是个有夫之妇。一时间，美国人心中所谓的“圣洁偶像”破碎了，媒体和公众对她辱骂唾弃，好莱坞也毫不留情地将她驱逐，整整7年，英格丽.褒曼彻底沉默了。

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智慧启引：不愿意冒风险的人，不敢笑，因为他们怕冒愚蠢的风险；他们不敢哭，因为害怕冒别人耻笑的风险；他们不敢向他人伸出援助之手，因为要冒被牵连的风险；他们不敢暴露感情，因为要冒露出真实面目的风险；他们不敢爱，因为要冒不被爱的风险；他们不敢希望，为要冒失望的风险；他们不敢尝试，因为要冒失败的风险……

　　他伏在甲板上看海，忽然他看见在船后有一条很大的鱼。他指给别人看那一条大鱼，但奇怪的是没有人看见这条鱼。

　　大家想起来一个传说，说海里有一种怪物形状像鱼，一般人看不见。如果一个人能看见它，这个人将因它而死。

　　从此这个人不敢再到海上，也不敢再乘船。

　　但他经常到海边，每次他走到海边，都能看见这条鱼在海里出现。有时他走在桥上，就看见这条鱼游向桥下。他渐渐习惯了看到这条鱼，但是他从不敢接近这条鱼。就这样他度过了一生。

　　在他年老面临死亡的时候，他终于忍不住了，决定到鱼那里去，看看到底会发生什么。他坐上一条小船，划向海里的大鱼。

　　他问大鱼：“你一直跟着我，到底想干什么？”

　　大鱼回答：“我想送给你珍宝。”他看到了大量的珍宝。

　　他说：“晚了，我已经要死了。”

　　第二天，人们发现他死在了他的小船上。

　　用心理学来分析，这里的海是潜意识的象征，海像潜意识一样，浩瀚无边又深不可测，隐藏着无数的奥秘。大鱼就是大海的奥秘，是潜意识中的精神的象征，直觉的象征。

　　如果一个人进入了自己的潜意识，他就注定不能过一般人的生活。进入潜意识中是有危险的。如果你的潜意识里存在着心理矛盾，而你无力解决这样的矛盾，又贸然介入太深，你的心理平衡就会受到威胁。

　　但是，在我们的潜意识里，固然有危险的成分，有时也不尽然。如果那个看到鱼的人较早鼓足勇气，勇敢的冒险接近它，他也许已经是百万富翁了，但他却错过了这种机遇。

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智慧启引：佛家常劝世人要“活在当下”。到底什么叫做“当下”？简单地说，“当下”指的就是：你现在正在做的事、呆的地方、周围一起工作和生活的人；“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意认真去接纳、品尝、投入和体验这一切。

　　有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。

　　清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。

　　后来另一个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。

　　第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。

　　老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，惟有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

活在当下

　　库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”

　　一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。

　　“你吃了早餐吗?”佛陀问道。

　　这人点点头。

　　“你洗了早餐的碗吗?”佛陀再问。

　　这人又点点头，接着张口欲言。

　　佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干?”

　　“有的，有的，”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗?”

　　“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。

　　几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。

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智慧启引：如今抱怨找不到工作的大部分人，并不是真正找不到工作，而是他们不愿从底层干起。他们的态度就像社会欠他们一份工作一样。他们总以为，政府或公司必须为他们的困苦负责任，许多人从不想自己奋斗一番。事实上，绝大多数人只要肯从底层奋斗，都能有一番作为。

　　齐国有个人上无片瓦，下无立锥之地，自己又没有一技之长。因为没有谋生的手段，他每天只有靠在城里乞讨度日，生活十分困窘。

　　刚好在此时，有个马医因为活计太多，忙不过来，需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去，请求在马厩里给马医打打杂工，以此换取一日三餐。

　　可是，有人却取笑他说：“马医本来就是一个被人瞧不起的职业，而你不过是为了混口饭吃，就去给马医打杂，当下手，这不是你莫大的耻辱吗？”

　　这个昔日的乞丐平静地回答：“依我看，天下最大的耻辱莫过于寄生虫，靠乞讨度日。过去，我为了活命，连讨饭都不感到羞耻；如今能帮马医干活，用自己的劳动养活自己，同时还能学到东西，这又怎么能说是耻辱呢？”

　　没有多少人能生来就处于社会上层，更多的人都是靠从底层工作奋斗成功的。只要肯吃苦、肯干，必定会有自己的一片天地。

　　尤希在底特律时是个铅管匠，努力了许多年，想发展自己的事业，然而他缺少资金。

　　为此，他３年前带着老婆孩子搬到了新奥尔良，希望有更好的机会。然而，第一天他找了８家铅笔公司，可是没有人愿意雇佣他，他们告诉他人手已经够了。

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智慧启引：试问「健康」、「财富」、「自我成长」、「人际关系」和「时间自由」，什么是您努力工作的动力？我相信没有人愿意放弃任何一点。这些正是促使我们年轻人前进的动力。十年后，您是提早完成它？还是提早放弃它？宁可因梦想而忙碌，不要因忙碌而失去梦想。我看周遭有太多优秀甚于我数倍的朋友，可惜的是终日汲汲营营，投入更多的时间、精神、资源，却没有享受到应得的代价，原因无他，努力错方向，找错机会，拒绝机会而己。

　　四十岁以前，我们大部份的人是相同的，升学、读书、升学、读书……建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。

　　但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。因为您不知现在的年纪、条件、资历……再去做进修这样的投资是否值得？

　　如果，您认定一辈子要当上班族，学历对您而言相信是很重要的，否则，时间宝贵，不容许您再走错路。

　　二十到二十五岁

　　二十到二十五岁，您要懂得掌握与规划自己的未来，决定了就是一条无悔的不归路。刚得到法律赋予您的种种权力，相对的您要尽您的义务及学习面对责任的承担。这时候的您，是“喜悦”、“矛盾”与“痛苦”交战，“喜悦”来自于开始被赋予一些自主权，“矛盾”来自于与父母割不断的脐带关系，“痛苦”的是开始要尝试错误。

　　您要开始为自己的未来规划，如升学、就业、感情……拿回自己对人生的主控权，而非一直受人左右影响的去摇摆自己的未来。

　　您要学会人际关系，多认识积极的朋友，十年后这些朋友都将是产业的中坚。

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